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上海小学古琴课程

    云雪堂古琴传习中心,始创于2004年,由当代古琴演奏家、斫琴家茅毅先生创办,成立至今历时十余载,致力于传统文化推广,古典艺术,技艺传承与保护。教学内容以诸城、广陵二派为主,传承有序,遵循传统教学法,秉承口传心授的教学理念,以文人琴为风格,强调历时的、审美的、技术的三统一。创办至今在全国十余城市皆设有分馆,以茅毅先生为中心的教师团队二十余人,培养出的学员在“平湖杯”、“弘琴杯”、“亚乐赛”等全国各类古琴比赛中均有获奖,亦不乏考入中yang音乐学院,华东交大音乐学院,孔目湖国乐学院等各类音乐院校古琴专业的学员。古琴,又名“七弦琴”,君子比德之物,三千多年的历史。上海小学古琴课程

    云雪堂古琴传习中心,由当代古琴演奏家茅毅先生创立于2004年,在全国各地皆设有分馆,志在传播诸城派与广陵派。2005年在诸城开设“云雪堂古琴培训基地”,是di一个教育部“非遗进校园”项目,至今已教授一千余人次。茅毅先生于1988年开始研究古琴制作,选材精良,制作考究,推崇唐、宋古琴温劲内敛、恬淡冲和之音质,不求浮泛之声。所斫制古琴于2018年在上海合作组织青岛峰会上被作为国礼赠送给外国元首。教学内容以诸城、广陵二派为主,传承有序,遵循传统教学法,秉承口传心授的教学理念,以文人琴为风格,强调历时的、审美的、技术的三统一。青岛高中古琴课程试听茅毅老师斫制的古琴能被选为国礼赠与外国元首。

    给大家分享一下古琴音乐的话题,古琴,历来呢是比较特殊的一个乐器,她属于文人音乐,文人音乐是书斋里面的,除此之外,还有宫廷音乐,宗教音乐和民间音乐。宫廷音乐已经失传了,因为皇族已经没有了,宗教音乐和祭祀的音乐现在也在逐渐恢复,而文人音乐呢,一直是很小众,是中国文化的中心也是精英文化的一个表示,所以历来把古琴定位为书斋重器。“斋者养也,读书以明理,抚琴以调心。”读书是明白怎么去做人,抚琴以调心,是给自己以安心,所以书斋是养人的地方,是调节内心和灵魂的道场。

    古琴的流派繁多复杂,互相承递影响。琴派形成的因素很多,比如地域差异、师承影响、传谱不同。其中蕞重要的因素之一便是地域影响。历史上蕞早关于琴乐流派的描述出自宋代朱长文《琴史》中有关隋末唐初赵耶利所述:“吴声清婉,若长江广流,绵延徐逝,有国士之风。蜀声躁急,若激流奔雷,亦一时之俊”。明代蔡毓荣在大还阁琴谱序言中说:“地分异派,人各异传。以至川与闽异,浙与吴异”。从上面这些描述就可以初步看出地域关系对流派形成的影响。“吴”指的江苏一带;“蜀”指四川一带;“闽”指福建一带。由于地理、气候和人文环境的差别,在音乐上形成了各自不同的风格。琴音的高低起伏,低回宛转仿佛就是内心世界的情绪起伏一样。

    诸城琴派相较广陵琴派在节奏上更为直爽,重“声多韵少”,在音乐上去除了大部分的色彩音以及比较繁复的吟猱,强化了乐曲的旋律性。同时诸城派的琴曲更为精简,没有太多重复性的乐句与段落。在旋律上求简洁明了,不会为了追求更复杂的音乐效果去增加高音。广陵派的琴曲更注重“声少韵多”,对吟猱绰注的处理更为复杂多变,喜在主音后附上吟猱去作衔接与铺垫,或对乐句进行收尾。两派对比下来,诸城琴曲成曲以右手的弹奏音居多。而广陵派的琴曲,左手的走手音基本占了全区的50%-70%。通俗的表达就是一首诸城派的琴曲去除所有吟猱绰注之后还是可以听,大体骨架还在。但是广陵派的琴曲抽去吟猱绰注后则往往不成型体。同时两派相同的曲目诸城派的谱本在演奏时间上往往会比广陵派以及其他南方琴派的曲子快上20%-40%。 琴棋书画是蕞能代表性士人特殊文化素质的生活方式。青岛高中古琴课程试听

流派是中国古琴的流传方式,自古有之。上海小学古琴课程

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